五一国际劳动节，一个属于所有劳动者的节日。这个节日起源于1886年5月1日，美国芝加哥35万人走上街头，发起大罢工，争取八小时工作制。三年后，第二国际在巴黎通过决议，将每年的5月1日定为“国际劳动节”，向全世界宣告：劳动者应当拥有尊严，应当享有自由与体面的生活。百多年过去，这个节日依然提醒我们：劳动，究竟意味着什么？
当今的我们，在“勤奋”与“疲惫”之间奔波，也在默默期待一个无需“那么辛苦”的明天。于是，在人工智能滚滚来袭后，取代人力、重构行业接踵而至，我们开始思考：劳动是否还应像从前那样，构成我们生活的主轴？它是否仍是我们身份与价值的来源？
回顾十九世纪的工业时代，资本扩张如潮，机器轰鸣不息，而工人被困于流水线，重复着枯燥的动作，失去了对劳动成果的控制。那个年代，充满汗水的劳动价值，创造了巨额的剩余价值，也就是资本家的利润。劳动成了逐利机器的燃料——资本家越贪婪，工人就必须越拼命。
劳动正在被“边缘化“
进入人工智能时代，我们又面临另一场“劳动价值”的重构。科技广告中充斥着令人心动的画面：技术将解放人类，我们将拥有更多时间陪伴家人、追求兴趣、享受生活。但现实是，互联网颠覆了商业模式，机器取代人力的速度远超预期，算法重构社会的分工结构，而我们并未因此赢得更多闲暇。相反，在“人机效率赛跑”中，越来越多的人正疲于奔命地寻找工作机会。劳动不再是被压榨，而是被“边缘化”。
更令人不安的是，劳动岗位本身也在消失。无人车、智能客服、自动仓储、AI写作……机器开始侵入白领与蓝领之间的所有缝隙。在某些行业，年轻人刚入行，就已被“自动化终点”的阴影笼罩。未来会是“无工可做”的社会吗？如果劳动不再是多数人获取收入的方式，那收入与价值如何分配？
有人主张“全民基本收入”将是答案，也有人认为“AI税”可调节贫富，但这些设想仍悬而未决。更重要的是：没有劳动，人将如何获得社会认同？学校要教什么？孩子要学什么？人在社会中靠什么被需要、被看见、被尊重？
劳动不仅是谋生手段，它维系着社会结构的稳定。没有劳动参与，人与人的联系就会断裂，社会共识将变得脆弱。更有研究指出，长期失业会带来心理创伤、成瘾、暴力倾向上升。这不是因为人“缺钱”，而是因为人“被遗忘”。人之为人，正在于其被世界需要、被他人承认，而劳动正是这种关系的基本路径。
我们还必须认识到，劳动也有可能是精神的支点。它为日常赋予结构，为情绪赋予出口，为自我提供镜像。一个认真完成的小事，往往比一个大计划来得更有成就感。在这个越来越数字化、碎片化的社会里，劳动带来的专注与回馈，是个体对“存在”的再确认。
劳动不一定是辛苦，不一定是收入，也不一定是“岗位”。它可以是创意性的表达，也可以是照护他人的奉献，更可以是自我建设的过程。未来的劳动，或许不再局限于公司与职位，而更接近于“贡献”与“连接”的广义活动。
劳动支撑信任和感情的传递
在科技尚无法替代的看护领域，劳动正焕发出新的温度。一位照顾阿尔茨海默症患者的护工说：“机器不会在深夜握住颤抖的手。”这种看似平凡的工作，正是支撑我们彼此信任与情感传递的最后堡垒。
我们还看到另一种劳动形式在崛起：创意劳动。在算法尚未触及的领域——文学、绘画、音乐、哲思，人的存在感以不可编程的方式被重新确证。或许，未来的劳动，是心灵与思想的劳动。
人工智能的兴起，也让我们重新定义“不可替代”的领域。算法擅长计算、整合、预测，但情感关怀、道德判断、临场沟通、审美创造，依然属于人类。我们要在“机器做什么”和“人该做什么”之间，重建边界，重申尊严。
在不同国家的探索中，劳动价值被赋予不同形式的回响。北欧社会通过完善福利制度缓冲就业风险，同时强化个人参与感与社会责任感。美国则鼓励个体创业精神，希望用创新拓展劳动边界。而亚洲国家中，劳动伦理常与集体主义、家庭责任深度绑定，科技的介入在释放时间的同时，也挑战着“辛苦等于价值”的传统观念。
从制度视角看，我们需要为未来的劳动世界设计全新架构。例如“平台经济”下的零工劳动，面临权利不明、保护缺失、社会保障断裂等问题。是否需要为这些“数字劳工”制定劳动合同？AI公司是否应缴纳“替代税”？这些都是必须面对的政策议题。
教育也应重构。在一个充满不确定性的时代，我们不能只培养“岗位适应力”，更要培养“价值创造力”。如何让孩子理解劳动不仅是“做事”，更是“做人”？这将是未来教育最深刻的命题之一。
劳动成为“选择性的能力”
今天，我们处于一个技术加速、逻辑重构的时代。劳动的形式在变，内容在变，场域在变，但人对生活意义的渴望从未改变。就像劳动时为了生活，而生活不是为了劳动。在智能时代，我们的劳动该向何处去？我们的价值，又从何而来？
劳动的边界在模糊，但人的意义不该消失。无论未来的工作如何演化，那些用双手与头脑留下的痕迹，依然是我们存在的最好注解。劳动，是人类参与世界、创造世界、改造世界的方式；更是我们在这个世界上，留下名字与记忆的方式。
哪怕是科技顶端的埃隆·马斯克，也从未逃离劳动。他日复一日审核产品、推进研发，甚至亲自写代码。他曾坦言：“让我停止工作，那比死还难受。”这不是为了赚钱，而是为了“创造”和“改写世界结构”——这正是劳动的更高境界。
在未来，劳动也许会成为一种“选择性的能力”，只有那些拥有技能、教育与资源的人，才能在智能社会中找到被需要的机会。而更多人，则可能被边缘化在算法之外，失去参与感。这提醒我们，劳动不仅要以技术为支撑，也必须以公平为前提。科技不能只为效率服务，它更应当成为实现“机会平等”的工具。这是未来社会的挑战，也是现代制度与伦理必须共同回应的问题。
劳动的未来，不止是产业结构的问题，更是文明结构的命题。我们如何定义“有价值的劳动”？谁来决定“值得付费的服务”？这些决定了下一代人如何理解世界，也塑造了我们如何对待彼此。唯有在科技、制度与文化之间，找到一个更具包容性的交汇点，我们才能真正迎来一个由智能推动、而非由智能主宰的新时代。
当我们还拥有劳动的能力，请珍惜它；当我们渐渐失去劳动的机会，愿我们仍保有战胜困难的勇气、坚持信念的力量，以及继续选择热爱的自由。
工作着，是美丽的。因为其中，蕴藏着人类的尊严。
